Strona korzysta z plików cookie w celu realizacji usług zgodnie z Polityką prywatności.
Możesz określić warunki przechowywania lub dostępu do cookie w Twojej przeglądarce.
Seria KRAKOWSKIE SPOTKANIA ESTETYCZNE
Tytułowa „przyszłość Witkacego” kryje w zamyśle różne aspekty znaczeniowe. Odnosi się do procesu recepcji tej oryginalnej twórczości w czasach współczesnych, a więc w spełnionej już przyszłości Witkacego. Sygnalizuje jednocześnie problem jego obecności w świadomości następnych pokoleń. Poza perspektywą Witkacjańskiej przyszłości tak sformułowany temat debaty może prowokować do pytań o naszą teraźniejszość. Czy rzeczywiście żyjemy w przyszłości Witkacego? Czy nasza epoka, określana jako posthistoryczna, jest w myśl wizji Witkacego czasem spełnionej utopii, czy czasem apokalipsy? Co zyskała ludzkość za cenę zapowiadanego w Niemytych duszach „końca religii”, „samobójstwa filozofii” i „upadku sztuki” – o ile zgodzimy się, iż taki proces rzeczywiście nastąpił? Jakie ma on znaczenie dla nas? Jak zmieniała się perspektywa widzenia przemian w kulturze, sztuce i filozofii od narodzin nowoczesności aż do jej dojrzałej postaci? Jaki jest stosunek ludzi dziś żyjących do tradycji, do narodowych powinności i społecznych przeobrażeń, do twórczego powołania i odpowiedzialności artysty w porównaniu z tym, co nurtowało Witkacego?
SPIS TREŚCI
Słowo od redaktora serii
TERESA PĘKALA, Przyszłość Witkacego. Wprowadzenie
Metafizyka – istnienie i nicość
ALEKSANDRA PAWLISZYN, Życie – misterium bólu, rozkoszy i śmierci
ANDRZEJ OSTROWSKI, Nicość – pro et contra
KAZIMIERZ PIOTROWSKI, Witkacy jako taumaturg
Historiozofia – filozoficzny ahistoryzm a dziejowość sztuki
KRZYSZTOF MORACZEWSKI, O aktualności kłopotów Witkacego z historią
JÓZEF TARNOWSKI, Witkacy: wzajemne zniewolenie filozofii i sztuki
TERESA KOSTYRKO, Dwudziestowieczny historiozoficzny nurt katastrofizmu jako
kontekst twórczości i życia Stanisława Ignacego Witkiewicza zwanego Witkacym
Społeczny kontekst – mitologie i stereotypy artysty
JULITTA FEDOROWICZ, Witkacy jakiego pamiętam. Wspomnienia
MONIKA BOKINIEC, Model „artysty życia” – geneza i aktualność
TADEUSZ SZKOŁUT, Trzy rewizje polskiego dyskursu patriotycznego: Brzozowski, Witkacy, Gombrowicz
Estetyka – sztuka i po sztuce
BOGUSŁAW ŻYŁKO, O pewnych paralelach estetyki Stanisława Ignacego Witkiewicza
KRZYSZTOF GUCZALSKI, Do czego służy Czysta Forma?
MARIA POPCZYK, Wokół kwestii końca sztuki
MARCIN KRAWCZYK, Witkacego wizja końca sztuki w kontekście współczesności. Witkacy, Baudrillard, Rorty
Malarstwo – formy widzenia
DOROTA NIEDZIAŁKOWSKA, Autoportrety Stanisława Ignacego Witkiewicza – twarze dandysa. Strategia autokompromitacji
STEFAN SYMOTIUK, „Napięcia kierunkowe” w sztuce: H. Struve, W. Kandinsky, St.I. Witkiewicz, M. Foucault
BEATA ZGODZIŃSKA, O konieczności patrzenia. Uwagi praktyka
Teatr – tragizm i nuda to za mało
MARIA KORUSIEWICZ, „…przezwyciężyć sztukę”, czyli zapiski na marginesie Macieja Korbowy i Bellatrix
ANNA KAWALEC, Kilka uwag na temat antypsychologizmu Witkacego teorii sztuki, czyli Paweł Bezdeka w teatrze Michaiła Czechowa
Fotografia – twarze gracza
KAZIMIERZ M. ŁYSZCZ, Konstruowanie obrazu świata w twórczości fotograficznej St.I. Witkiewicza
MAŁGORZATA KOSMALA, Iluzje i deziluzje narcyzmu. Kulturowe konstatacje Witkacego
Literatura, internet i design – ponowoczesne nienasycenie
ROBERT JĘCZEŃ, Przemiany estetyczne w powieści XX wieku na podstawie twórczości Witkacego
MAREK ŚREDNIAWA, Wirtualny Witkacy
ELŻBIETA STANISZEWSKA, Stanisław Ignacy Witkiewicz – niezauważony designer XX wieku
Performance Włodzimierza Szymańskiego
KAZIMIERZ PIOTROWSKI, Sztuka jako akt unieważniania
Projekt i wykonanie: YELLOWTEAM