Książka ta stawia tezę, że od religii uciec nie sposób. Teza ta może drażnić dogmatycznym nieprzejednaniem, zwłaszcza tych, którzy zwykli uważać filozofię za myśl bezpiecznie świecką, stanowiącą enklawę logosu wolnego od „fideistycznych" założeń. W istocie jednak autorka idzie jeszcze dalej: wprost neguje istnienie świeckości. U podstaw każdego, najbardziej nawet zsekularyzowanego myślenia dostrzega ukryty wybór natury teologicznej; odkrywa niejawny schemat, który nazywa kryptoteologią. Proponuje nową spojrzenie na filozofię współczesną, które ujawnia, że ma ona licznych dii absconditi, „bogów ukrytych", zwartych ze sobą w nieustannej walce. Walka ta jest z pozoru niewidoczna, ponieważ - zgodnie ze znanym obrazem Waltera Benjamina z Tez o filozofii historii - toczy się pod stołem. Celem tej książki jest zajrzeć „pod stół" i odsłonić walczące tam kryptoteologie jako rzeczywiste sprawczynie filozoficznych gier późnej nowoczesności.

Cena detaliczna: 45.00  zł

SPIS TREŚCI

PRZEDMOWA. TEOLOGIA POD STOŁEM

Pierwotna negatywność

Byt i życie - albo kamień i kwiat

Sprawy życia i śmierci

Obietnica życia

Eros: Pragnienie Błędu

Religia śmierci

Dewiacje życia

I

TRIUMF TANATOSA

Wprowadzenie.

Śmierć, Pan Absolutny: od Hegla do Derridy

Potęga negatywności

Poprawka Kojève'a

Pańskie Zwierzę albo Bezużyteczny Idiota:

Bataille

Język, strefa śmierci

1. Permanentna żałoba: Derrida i aporia podmiotowości

Aporia

Piękna dusza i pismo

Szansa przeżycia: podmiot-w-grze

Aporia i agon

Zamiast aporii - negocjacje

Przemyśleć narcyzm!

Odpuszczenie

2. Faux pas albo błąd życia: Blanchot między Heideggerem a Freudem

Niemożliwe możliwości

Cztery śmierci

Ukryta siła krętactwa

Kulejący krok Jakuba

To bardzo zniszczalne - być Żydem

Inna śmierć

Śmierć zatrzymana i zatrzymująca

3. Śmiercionośny Apollo: auto da fé i jego nagrody

Ukończona praca żałoby

Ascetyczna dekonstrukcja

Kartezjański rewers

Drobne przyjemności ascety

Paraliż i taniec

4. Zew dalekiego Boga: Lacan i symboliczne samobójstwo

Chronofobia: trauma czasu, czas traumy

Tyché contra automaton: Lacan

Trauma oswojona

Mowa prymarna

Wierny Freudowi?

Inny, czyli śmierć

Skandal istnienia

Podmiot, który dogasa wśród skał

II

NIERÓWNA WALKA

Wprowadzenie. Patrząc na śmierć z ukosa

Poznanie apotropaiczne

Ascetyczne uwiedzenie

1. Kłótnia wśród gnostyków

Życie jako proces wtórny

Barwy ochronne

2. Droga Jakuba albo witalizm antytetyczny

„Człowiek antytetyczny"

Cała pełnia subtelnych „Tak"

Więcej życia!

3. W drodze do Wyjścia albo żydowska negatywność

Dwie negacje

Skrajna wewnętrzność: monstra z id oraz Il y a

Dusza, grobowiec pragnienia

Smutek niespełnionego Wyjścia

Exodus - raz jeszcze, z uczuciem

System odgromników

Prymat przedmiotu albo inwersja nihilizmu

III

BÓG I BYCIE: NIEUSTAJĄCA ALTERNATYWA

Wprowadzenie. Między ocaleniem a zbawieniem

Ocalona noc

Żargon Gelassenheit

Spadająca gwiazda

Pastisz Agambena

1. Niesamowite, fetysz, alegoria: śmierć duszy u Freuda, Lacana i Benjamina

„Moja dusza: rzecz"

Życiodajny błąd fantazji

W sidłach urzeczowienia

Gnostyk w wielkim mieście

Gąszcz alegorii

Wielki sen

Czy rzecz może zostać zbawiona?

Ogniowy test profanacji

Dialektyka kiczu

2. Człowiek, dawca imion: o powinowactwach nie

z wyboru między Benjaminem a Heideggerem

Kabalistyczna rapsodia: ens sive lingua

Ślad bezimiennej nocy

Enter Idiot Questioner w gąszczu pytań

Śpiew i krzyk

3. Koda. Kamień i kwiat - raz jeszcze

Dlaczego raczej nic niż coś

Bóg i Bycie: dwie wole

Hebrajski witalizm

Kryptoteologiczna Babel

Religia życia skończonego

Bibliografia

Indeks nazwisk

Indeks pojęć

Summary